Bodental (Karawanken) - ein Reisebericht

Später Nachmittag. Leises, honigsüßes Jodeln und eine nicht weniger rührselige Zithermusik haben den halb leeren Gastraum in Beschlag genommen und in ein flaumiges Ruhekissen der Seele verwandelt. Aber selbst wenn ich mich noch so bereitwillig und kritiklos darin fallen lassen möchte, selbst wenn ich mich in dieser Süße wohlfühle, ich könnte der Frage nicht ausweichen, ob solche Musik überhaupt noch in unsere Zeit passt. Steht nicht die Popmusik amerikanischer Prägung der alpenländischen Jugend weit näher als diese Volksmusik? Haben die Alten und die Traditionsgebundenen überhaupt noch was zu melden? Wenn ich freilich nur auf meine innere Stimme höre, dann weiß ich es sofort: Solch eine tief in der Heimat verwurzelte Musik hat in diesem einsamen, auf über tausend Meter gelegenen Gasthof in Südkärnten, von dem man einen Atemberaubenden Blick auf die Karawanken genießen kann, sehr wohl noch ihre Daseinsberechtigung.

Der Imperialismus der Popmusik scheint fern zu sein, er wäre, so denke ich, hier ebenso fehl am Platze wie ein Fast-Food-Restaurant oder eine klischeehafte amerikanische Fernsehserie. Ziehharmonika, Zither, Mundartgesang, Walzerrhythmen und Ländler, es ist eine langsame, für die vom Alltag geschundenen Nerven sehr wohl tuende Musik, von der ich mich hier sanft beschallen lasse.

Hier, in diesem gemütlichen Berggasthof Lausegger [

], das die Abgeschiedenheit gepachtet zu haben scheint, genieße ich die Einsamkeit, die Ruhe und die Natur.

Am Nebentisch unterhält sich mit leiser Stimme ein älteres Ehepaar. Ich höre mit Behagen aus ihrer Sprache den unverwechselbaren, charmanten österreichischen Akzent, den ich so liebe. Vielleicht bin ich dem Mann aber auch deshalb so wohlgesinnt, weil er mich ein wenig an meinen Vater erinnert: Er hat den gleichen Haaransatz, die gleichen Lippen, ein ähnliches Profil und ein paar weitere gleichartige Details, die ich nur schwer beschreiben kann. Es ist unglaublich, wie beruhigend es auf mich wirkt, Menschen um mich zu sehen, die „meinem“ Volkstyp angehören, die „meiner“ sozialen Schicht angehören, oder die mich an jemanden erinnern, den ich kannte oder mochte. So klammert sich der Mensch an das „sichere“ Gewohnte. Darin liegt wohl auch der Ursprung jeglichen Rassismus.

Es geht ruhig zu in dieser Frühsaison. Draußen ist es bereits dunkel. Der Wirt steht hinter der Theke und unterhält sich mit gedämpfter Stimme mit drei älteren Männern aus dem Dorf. Sonst ist die Gaststube leer. Als sie im Laufe der Unterhaltung auf das herrliche Alpenglühen zu sprechen kommen, dass es heute Früh gegeben hat, mische ich mich kurz ins Gespräch ein. Früh am Morgen, während das Tal noch grau und fahl ist, die Bergesspitzen aber im Widerschein des Morgenrots tief in Rot glühen, da muss es herrlich sein. Der Gedanke an dieses Erlebnis beflügelt meine Fantasie. Der Wirt verspricht, dass er mich, sollte das farbenprächtige Phänomen morgen wieder auftreten, bei Sonnenaufgang wecken wird.

Montag, 4. Mai

Eine Bergwanderung

Kein Alpenglühen heute Morgen. Dafür kann ich ausschlafen, ohne Hast frühstücken. Zu mir kommen.

Es ist noch nicht wirklich Frühling hier oben. Das Wetter ist zwar schön, aber ein leichter Schleier hindert die Sonne daran, mit Kraft ihre wärmende Wirkung auszuüben. Viel habe ich mir für heute jedenfalls nicht vorgenommen. Einen Tag zu verbringen, ohne ins Auto zu steigen, das ist bereits eine Belohnung. Mehr als etwas Entspannung, frische Luft und schöne Aussichten suche ich sowieso nicht!

Mein Ziel ist eines der beliebtesten Ausflugsziele Südkärntens, die berühmte „Märchenwiese“ mitten im Naturschutzgebiet Inneres Bodental - Vertatscha. [

]. Mühelos und in so kurzer Zeit, dass ich fast darüber enttäuscht bin, erreiche ich über Forststraßen und eher flachem Gelände die Stelle. Der berühmten Wiese scheint aber jegliche Besonderheit zu fehlen und sie wirkt so bescheiden und unauffällig, dass ich mich fragen muss, womit sie ihren hochklingenden Namen verdient hat. Dieser nüchterne Eindruck beruht vermutlich nur auf der Tatsache, dass es noch viel zu früh im Jahr ist. Ich dachte, ich würde hier einen beeindruckenden bunten Blumenteppich auffinden. Immerhin kann ich von hier einen Blick auf die Vertatscha-Nordwände werfen und die Aussicht genießen. Eine Zeit lang verweile ich nichtstuend auf einer Bank und genieße die schwachen Sonnenstrahlen, dann marschiere ich stramm weiter in Richtung Berge, obwohl sich der Himmel immer wieder zuzieht.

Es vergeht keine Stunde, da bleibt der Wald zurück und ich zweige in ein großes, von Latschen bedecktes Kar ab. Weil ausreichende Markierungen fehlen, fällt es mir allerdings schwer, mich zu orientieren und aus meinem Wandern wird ein zielloses Umherirren auf schwerem Geröll und in zum Teil tiefen Rinnen, durch Latschenbestände auf kaum erkennbaren Steigspuren.

Nach nicht allzu langer Zeit deklariere ich meine bergsteigerischen Ambitionen für erschöpft und suche mir eine ruhige Stelle auf einem flachen Stein, um mich ein weiteres Mal dem Nichtstun und dem Genießen der schwachen Sonnenstrahlen hinzugeben. Rechzeitig zur Kaffee-und-Kuchen-Zeit bin ich wieder im Gasthof zurück.

Lebenslinie

Die jung aussehende Wirtin kann sich nur schwer vorstellen, woanders zu leben als hier, in ihrem kleinen Dorf in den Karawanken. Urlaubsreise? Das sei für sie ein Fremdwort, dass bei ihr nicht oben auf der Wunschliste stehe. Nur einmal im Jahr fahre sie mit der Familie und dem Schwimmverein nach Kroatien. Aber schon am zweiten Tag spüre sie Sehnsucht nach zu Hause, nach ihren geliebten Bergen. Sie macht einen durchaus glücklichen Eindruck auf mich.

Ich versuche mir vorzustellen, ob ich mir so eine Art Leben vorstellen könnte: Jeden Tag in der Küche oder hinter der Theke stehen, Stammgäste oder Fremde bedienen, immer wieder die gleichen Gesten ausführen, ähnliche Gespräche führen, vielleicht am Sonntag der Kirchenbesuch, ab und zu die Fahrt in den nächstgelegenen größeren Ort. Und dabei immer mit dieser wunderschönen Bergkulisse konfrontiert sein, morgens und abends, bei Regen und Sonne, Wind oder Schnee.

Für mich hat das etwas Faszinierendes und Abschreckendes zugleich. Würde ein solch ewig wiederholter Ritus nicht zwangsläufig auch zu immer gleichen Gedanken führen? Ich stelle mir vor, dass das wiederholte Erleben des Gleichen eine Abhängigkeit erzeugen könnte, die jener von Drogen nicht unähnlich ist. Und doch ist etwas subtil Mitreißendes am Gedanken an so eine Art Leben in einer Abgeschiedenheit, die nur durch Radio und Fernsehen verringert wird. Plötzlich stelle ich fest, dass mein Alltag, wenn auch auf eine andere Art, nicht viel abwechslungsreicher ist! Nur die Palette des Möglichen ist größer!

Dienstag, 4. Mai

Zwei Volksgruppen

"Obi schaun, hoit. I mog des net, am Strand liagn." So drückt der Mann vom Nebentisch seine Absicht aus, seine in Kürze stattfindende Mallorca-Reise in einen Wanderurlaub umzufunktionieren.

Es ist gemütlich in der warmen Stube. Das ruhige Gewissen des Tatkräftigen, der die Müdigkeit seiner gestrigen Wanderung noch wohlig in den Knochen spürt, ist die ideale Voraussetzung, um diese Abgeschiedenheit noch mehr zu genießen.

Ich lese und grüble. Ab und zu greife ich zum Notizblock, um ein paar dieser Gedanken festzuhalten. Irgendwann dringen Ziehharmonika-Klänge in mein Bewusstsein. Dazu paart sich Gesang - in einer Sprache, die ich nicht verstehe. Es kann keine Mundart des Österreichischen sein, die ich da höre: „Hansi", der Bergführer, singt auf Slowenisch [

Neugierde ergreift mich, wie es mir während dieser Reise, beim Beobachten von Grabsteinen in einem Friedhof und Bildstöcken mit slawischen Inschriften, schon ein paar Mal ergangen ist. Sie weisen darauf hin, dass Kärnten ein Land zweier Volksgruppen ist. Etwas drei Prozent der Bevölkerung besteht nämlich aus Slowenen.

Ein paar Fakten über Slowenen in Österreich

Die historische Einheit Kärntens als Land mit zwei Sprachen und zwei Kulturen war mit dem Zerfall Österreich-Ungarns jäh zu Bruche gegangen. Das nationalistische Prinzip hatte gesiegt. Zwei Mal versuchte Jugoslawien, nach dem ersten und dem zweiten Weltkrieg, Südkärnten, wo es einst einen beträchtlichen slowenischen Bevölkerungsanteil gab, zu annektieren. Ohne Erfolg, denn Kärnten blieb ungeteilt bei Österreich. So ist das Verhältnis zwischen deutschsprachigen Kärntnern und ihren slowenischsprachigen Mitbürgern auch heute noch nicht frei von Vorurteilen, Aversionen, Ängsten.

1918, nach dem Zusammenbruch der Habsburger Monarchie, entwickelte sich zwischen der Republik Österreich und dem neu gegründeten „Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen", das aus der Vereinigung der Südslawen des Habsburger Reiches und des Königreichs Serbien entstanden war, ein Streit um die mehrheitlich slowenisch besiedelten Gebiete Südkärntens.

Der neu entstandene Staat (der später in Königreich Jugoslawien umbenannt wurde) versuchte mit Waffengewalt, große Teile Kärntens seinem Staatsgebiet anzuschließen. Slowenische Freischärler fielen in Kärnten ein und versuchten, vollendete Tatsachen zu schaffen. Ihnen warfen sich (ohne Hilfe Wiens) ab Dezember 1918 bunt zusammengewürfelte, nur unzureichend bewaffnete Kärntner Freiwilligenverbände, Kärntner Abwehrkämpfer genannt, entgegen. Sobald reguläre Einheiten der jungen jugoslawischen Armee nachrückten, brach aber die Kärntnerische Heimatfront zusammen. Es kam zur Errichtung einer jugoslawischen Militär- und Zivilverwaltung in großen Teilen Kärntens.

Dank der von den Siegermächten angeordneten Volksabstimmung vom 10. Oktober 1920 konnten jedoch weit gehende Gebietsforderungen auf den ganzen Südkärntner Raum zurückgewiesen werden und die Einheit des Landes erhalten bleiben.

Bei dieser Volksabstimmung stimmten trotz massiver Druckausübung der jugoslawischer Zivil- und Militärverwaltung auf die österreichisch gesinnte Bevölkerung 59 % für den Verbleib bei Österreich! Eine Mehrheit der Slowenen (vor allem Bauern) stimmte für einen Anschluss an Jugoslawien, die anderen (vor allem die sozialdemokratisch beeinflussten slowenischen Arbeiter) für den Verbleib bei Österreich. Als Ausschlag gebend für das Abstimmungsergebnis stellte sich das Vertrauen der Kärntner Slowenen zur historischen Einheit des Landes heraus.

Durch diese Volksabstimmung wurde die Karawanken-Grenze als Grenze mit Österreich festgelegt. Aufgrund der von den Siegermächten festgelegten Grenzen Sloweniens blieben etwa 90.000 Slowenen in Österreich, 400.000 in Italien und 7.000 in Ungarn. Dabei verlor Slowenien ein Drittel seines Volksgebiets. Obwohl den Slowenen in Kärnten formell Minderheitenrechte zuerkannt wurden, erwies sich die 1. Republik als nicht sehr minderheitenfreundlich.

1938 kam es auch in Kärnten zur nationalsozialistischen Machtübernahme. Nach dem Überfall des nationalsozialistischen Deutschland auf Jugoslawien 1941 erfolgten Repressalien gegen die Slowenen: Die slowenischen Organisationen wurden verboten, deren Vermögen beschlagnahmt; die bis dahin bestandenen zweisprachigen Schulen wurden geschlossen; zahlreiche Slowenen wurden in KZs ermordet, Hunderte slowenische Familien aus Kärnten ausgesiedelt, was ein Übergreifen der slowenischen Partisanenbewegung auf Kärnten zur Folge hatte.

Nachdem bereits einen Tag vor der am 8. Mai 1945 erfolgten endgültigen Kapitulation der Deutschen Wehrmacht in Kärnten eine provisorische demokratische Regierung gebildet worden war, drohte Kärnten mit dem gleichzeitig erfolgten Einmarsch der kommunistischen Partisanenarmee und der Proklamation der jugoslawischen Militärgewalt die Fortsetzung der Diktatur. Nur die auch ab dem 8. Mai 1945 erfolgte Besetzung Kärntens durch die Briten verhinderte die bereits angekündigte Annexion Kärntens durch Jugoslawien. Über Druck der britischen Besatzungsmacht mussten die Tito-Truppen am 22. Mai 1945 Südkärnten nach vierzehntägiger Schreckensherrschaft räumen.

Bereits mit dem Beginn der 2. Republik wurde im Oktober 1945 eine neue Schulverordnung erlassen: In allen Schulen Südkärntens bestand nun Pflichtunterricht in beiden Landessprachen.

Im Staatsvertrag 1955, der Österreich Freiheit und Souveränität brachte, wurden in Artikel 7 den nationalen Minderheiten recht vage Zugeständnisse eingeräumt, die slowenische Sprache wurde in wenigen regionalen Nischen zugelassen, Gesamtkärnten blieb rein deutschsprachig.

Erst die sozialdemokratische Alleinregierung Kreiskys leitete vorsichtige Reformversuche ein. 1972 beschloss der Nationalrat das sogenannte Ortstafelgesetz, das laut Artikel 7 des Staatsvertrags in gemischtsprachigen Orten Kärntens die Errichtung zweisprachiger Ortstafeln vorsah. Diese Regelung stieß bei einem Teil der Mehrheitsbevölkerung auf erbitterten Widerstand. So sehr lastete noch die kollektive „Urangst“ der Deutsch-Kärntner von einem geteilten Land. Es kam zum sogenannten Ortstafelsturm. Illegale Demonstrationen und Demontagen der Ortstafeln verhinderten die Umsetzung des Gesetzes.

Erst nach einer langen Diskussion in der von Kreisky eingesetzten Ortstafelkommission wurde 1976 mit dem Volksgruppengesetz eine Regelung getroffen, nach der zur Zulassung der Zweisprachigkeit eine „Minderheitenfeststellung“ vorausgesetzt werden sollte. Die Quote wurde mit 25% festgelegt. Aber erst m April 2012 erhielten 164 Ortschaften in Kärnten endgültig zweisprachige Ortsschilder und Wegweiser. Somit hat Kärnten jetzt alle zweisprachigen Tafeln aufgestellt.